【冯】〔古文〕淜《廣韻》扶冰切《集韻》《韻會》皮冰切，音憑。《說文》馬行疾也。又《玉篇》乗也，陵也，登也。《易·泰卦》包荒用馮河。《疏》用馮河者，無舟渡水，馮陵於河，是頑愚之人。此九二能包含容受，故曰用馮河也。《爾雅·釋訓》馮河，徒涉也。《疏》小雅小旻，不敢馮河。毛傳云：馮，陵也。然則空涉水陵波而渡，故訓馮爲陵也。又《周禮·夏官·大司馬》馮弱犯寡則眚之。《註》馮，謂乗陵也。又馮馮，牆堅聲。《詩·大雅》削屢馮馮。《傳》削牆鍛屢之聲馮馮然。《朱傳》削屢，牆成而削治重複也。馮馮，牆堅聲。又借爲馮依字。《詩·大雅》有馮

【铗】《唐韻》吉叶切《集韻》《韻會》吉協切《正韻》古協切，音頰。《說文》可以持冶器鑄熔者也。从金夾聲。一曰若挾持。《徐曰》金鐵夾持鑄鍋者。又《玉篇》劒也。《戰國策》馮驩彈鋏，歌曰：長鋏歸來乎。《左思·吳都賦》毛羣以齒角爲矛鋏。《註》鋏，刀身劒鋒，有長鋏短鋏。又通作夾。《莊子·說劒篇》韓魏爲夾。《註》夾，古協反。把也。一本作鋏。

【车鱼】1.战国时孟尝君门客冯谖受到礼遇，食有鱼，出有车。见《战国策·齐策四》。后因以“车鱼”谓受人器重。南唐李中《哭故主人陈太师》诗：“车鱼郑重知难报，吐握周旋不可论。”宋邵伯温《闻见前录》卷六：“恩私何啻於车鱼，报效不如於犬马。”宋萧参《希通录·田文无耻》：“时有一子思，不在三千之数，且田文志趣如此而顾以此责之过矣。就使其能以礼招聘，而子思必唾去不暇，詎肯以车鱼之故哉。”2.宋时汴梁人称从远水而来的鱼。宋孟元老《东京梦华录·鱼行》：“冬月即黄河诸远处客鱼来，谓之‘车鱼’，每斤不上一百文。”

【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切，楚平聲。《說文》始也。从刀衣，裁衣之始也。《徐曰》禮之初，施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者，氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。

【倦客】客游他乡而对旅居生活感到厌倦的人。南朝宋鲍照《代东门行》：“伤禽恶弦惊，倦客恶离声。”宋苏轼《书普慈长老壁》诗：“倦客再游行老矣，高僧一笑故依然。”宋陆游《双头莲》词：“悲欢梦里，奈倦客又是关河千里。”