纲常正要身扶植释义


【纲常】“三纲五常”的简称。封建时代以君为臣纲,父为子纲、夫为妻纲为三纲,仁、义、礼、智、信为五常。宋周密《齐东野语·巴陵本末》:“古今有不可亡之理。理者何?纲常是也。”《宋史·儒林传八·叶味道》:“正纲常以励所学,用忠言以充所学。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》:“是皆毕命於纲常,流芳於后世也。”《红楼梦》第一○二回:“探春倒将纲常大体的话説的寳玉始而低头不语,后来转悲作喜,似有醒悟之意。”叶圣陶《倪焕之》二十:“被重新估定而贬损了价值的,要算往常号称‘国粹’的纲常礼教了。”

【正要】1.谓端正东西的方位。《文选·左思〈魏都赋〉》:“阐钩绳之筌绪,承二分之正要。”吕延济注:“承二分之正要者,言取春分、秋分之日日影正时,以正东西之位。”一说谓端正南北的方位。张铣注:“言考度星日,以定南北也。”2.刚要;正预备。《水浒传》第十一回:“洒家正要捉你这厮们,倒来拔虎鬚。”清孔尚任《桃花扇·访翠》:“俺正要访他,恰好到此。”茅盾《子夜》十三:“他跺了一脚,正要发作,那阿珍却软化了。”漢

【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切,音申。《說文》躬也,象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身,自謂也。《釋名》身,伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚,受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身,重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身,故言重。又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符,謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰:身音捐。又《韻補》叶尸連切。《楊方·合

【扶植】1.栽种。《朱子语类》卷六三:“物若扶植,种在土中,自然生气凑泊他。”明刘基《种蘹香》诗:“驱童斩竹枝,扶植待秋实。”清李渔《闲情偶寄·种植·藤本》:“藤本之花,必须扶植。”2.扶持培植。宋罗大经《鹤林玉露》卷二:“杜陵诗云:‘新松恨不长千尺,恶竹应须斩万竿。’言君子之孤,难扶植;小人之多,难驱除也。”元马致远《青衫泪》第四折:“这赏罚并无私曲,总之为扶植纲常。”清吴伟业《临江参军》诗:“予与交十年,弱节资扶植。”鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》:“设立朝华社。目的是在绍介东欧和北欧的文学,输入外国的版