【敢】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古覽切，音。《說文》進取也。《九經字樣》从。，上下相付持也。隷變作敢。《書·益稷》誰敢不讓，敢不敬應。又《盤庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用進進於善言，好善不倦也。又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣。《註》敢，冒昧之辭。《疏》凡言敢者，皆是以觸尊，不自明之意。又《博雅》敢，衂也。《廣韻》勇也，犯也。《增韻》忍爲也。

【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切，音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將，甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也，將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將，將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎，將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸，遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也，奉

【恩】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏痕切，音蒽。《說文》惠也。从心因聲。《徐曰》因者，有所因也。因心爲恩。又愛也，澤也。又《廣韻》隱也，私也。又州名。漢合浦郡，唐立恩州。又河南恩州，本漢淸河郡地，宋改恩州。又姓。前漢燕祭酒恩茂。《風俗通》大夫成恩之後。又叶衣延切，音烟。《趙壹·窮鳥賦》鳥也雖頑，猶識舊恩。內以書心，外以告天。

【岳】《集韻》嶽古作岳。《說文》嶽，古篆作。《六書正譌》从丘，山，象形。嶽，岳經傳通用。○按《字彙》引古文分爲二，今依《正字通》入後嶽字註。又姓。宋岳飛，明岳正。

【怠】《唐韻》徒亥切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切，音待。《說文》慢也。《玉篇》懈也。《書·大禹謨》汝惟不怠。又通作殆。《左傳·昭五年》滋敝邑休殆。又《韻會》他代切，音貸。義同。◎按玉篇，廣韻，集韻皆無去聲。韻會从毛氏增。又《集韻》《類篇》《韻會》盈之切，音怡。義同。《易·雜卦傳》謙輕而豫怠也，虞氏作怡。《史記·始皇紀》視聽不怠。《劉歆·烈女贊》言行不怠。《註》音怡。又鳥名。《莊子·山木篇》東海有鳥焉，名曰意怠。又《集韻》湯來切，音胎。義同。又叶堂來切，音臺。《荀子·堯問篇》執一無失，行微無怠，忠信無倦，而天下

【斯须】；片刻。《礼记·祭义》：“礼乐不可斯须去身。”郑玄注：“斯须，犹须臾也。”唐杜甫《哀王孙》诗：“不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。”明李唐宾《梧桐叶》第二折：“你与我起青苹一阵阵吹将去，到天涯只在斯须。”苏曼殊《焚剑记》：“女引至厅中；斯须，一老人出，鬚鬢皓白。”汉