【赓唱】谓以诗歌相赠答。宋赵抃《有怀程给事》诗：“元和賡唱今犹古，此乐情怀岂有涯。”明顾起纶《国雅品·士品四》：“及归田，吴每自丰中相讯不废，俞同里賡唱尤密。”清昭槤《啸亭杂录·木兰行围制度》：“或有时上引诸文士賡唱终夕，以示暇焉。”

【求】《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》渠尤切，音裘。《說文》索也。《增韻》覓也，乞也。《易·乾卦》同氣相求。《詩·大雅》世德作求。又招來也。《禮·學記》發慮憲，求善良。又等也。《書·康誥》用康乂民作求。《傳》求，等也。言爲等匹於商先王也。又山水名。《山海經》歷石山東南一百里曰求山。求水出于其上，潛于其下。又姓。《三輔決錄》漢有求仲。又與裘通。《說文》裘字，古省作求。又與球通。《柳宗元·饗軍堂記》琉球作流求。又《集韻》恭于切，音拘。與蛷同。肌蛷，蟲名。或省作求。又《韻補》叶渠之切，音奇。《班昭·東征賦》貴賤貧富不可

【闲燕】私宴。三国魏曹植《车渠椀赋》：“俟君子之閒燕，酌甘醴於斯觥。”赵幼文校注：“閒燕，閒，私也；燕与讌通。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“高宗即位之初，隆祐送小冠，谓曰：‘此祖宗閒燕之所服也。’”1.指安静、清净的地方。《国语·齐语》：“昔圣王之处士也，使就閒燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。”韦昭注：“閒燕，犹清浄也。”2.休息。《续资治通鉴·宋哲宗元祐六年》：“甲寅，王巖叟言：‘秋气已凉，陛下閒燕之中，足以留意经史。’”

【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切，音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚，樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也。《孝經》移風易俗，莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒，《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心，樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同