【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【妍巧】1.慧巧；精巧。晋葛洪《抱朴子·尚博》：“以蹉切之至言为騃拙，以虚华之小辩为妍巧，真伪颠倒，玉石混淆。”明袁宏道《场屋后记》：“池旁太湖石一，甚妍巧，从九龙池移来者，沉香亭旧物也。”清叶名沣《桥西杂记·漆沙砚》：“雕刻山水花鸟金石之文，悉臻妍巧。”2.妍丽奇巧。刘师培《与人论文书》：“兹体陵迟，寖惕妍巧。”

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【俦伦】列的人。汉王充《论衡·自纪》：“儔伦弥索，鲜所恃赖。贫无供养，志不娱快。”宋沉遘《五言送韩玉汝知洋州》诗：“韩侯出名家，英声迈儔伦。”2.指可与相比并者。唐韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗：“遂令河南治，今古无儔伦。”