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西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。若将书画比休公,只恐当时浪生死。休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。
欧阳炯
贯休应梦罗汉画歌(一作禅月大师歌)
贯休应梦罗汉画歌(一作禅月大师歌)原文
西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。若将书画比休公,只恐当时浪生死。休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。
贯休应梦罗汉画歌(一作禅月大师歌)注释
【辟支佛】梵语辟支迦佛陀的略称。三乘中的中乘圣者。因其观十二因缘法而得道,故亦意译为“缘觉”;因其身出无佛之世,潜修独悟,又意译为“独觉”。北魏郦道元《水经注·河水一》:“城之东北十里许,即鹿野苑,本辟支佛住此,常有野鹿宿,故名焉。”唐李商隐《安本公诗》:“长者子来輒献盖,辟支佛去空留鞾。”后蜀欧阳炯《贯休应梦罗汉画歌》:“瓦棺寺里维摩詰,舍卫城中辟支佛。”参见“三乘”。
【水墨画】纯用水墨不施彩色的国画。宋文同《东山亭》诗:“晚霞几处水墨画,秋树数番红緑纈。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一:“有几扇儿纸屏,有几轴儿水墨画。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》:“贫道尚能水墨画,用水一碗,也不用笔,取将绢一疋,画一幅山水相谢斋衬。”杨朔《海市》:“海上劈面立起一片从来没见过的山峦,黑苍苍的,像水墨画一样。”漢
【维摩诘】1.[梵语Vimalakīrti]意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时,是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由,向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九:“君家有天人,雌雄维摩詰。”宋杨万里《赠王婿时可》诗:“子来问讯维摩詰,分似家风一瓣香。”清金人瑞《贯华先生病寓寒斋予亦苦痁不已》诗:“客有维摩詰,身非妙吉祥。”2.指《维摩诘经》。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“殷中军被废东阳,始看佛经。初视《维摩詰》,疑‘般若波罗密’太多,后见《小品》,恨此语少。”
欧阳炯
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魁岸古容生笔头
时捎大绢泥高壁
闭目焚香坐禅室
忽然梦里见真仪
脱下袈裟点神笔
高握节腕当空掷
窸窣毫端任狂逸
逡巡便是两三躯
不似画工虚费日
怪石安拂嵌复枯
真僧列坐连跏趺
形如瘦鹤精神健
顶似伏犀头骨粗
倚松根
傍岩缝
曲录腰身长欲动
看经弟子拟闻声
瞌睡山童疑有梦
不知夏腊几多年
一手支颐偏袒肩
口开或若共人语
身定复疑初坐禅
案前卧象低垂鼻
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矮松床
雪色眉毛一寸长
绳开梵夹两三片
线补衲衣千万行
林间乱叶纷纷堕
一印残香断烟火
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休公休公逸艺无人加
声誉喧喧遍海涯
五七字句一千首
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唐朝历历多名士
萧子云兼吴道子
若将书画比休公
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