【汩汩】词。形容水或其他液体流动的声音。《文选·木华＜海赋＞》：“崩云屑雨，浤浤汩汩。”李善注：“浤浤汩汩，波浪之声也。”元康进之《李逵负荆》第二折：“那老儿拿起瓢来，揭开蒲墩，舀一瓢冷酒来，汩汩的嚥了。”《老残游记》第三回：“池中流水，汩汩有声。”丁玲《阿毛姑娘》：“柔嫩的声音，夹在鸟语中，夹在溪山的汩汩中，响彻了这山坳。”2.盛貌。唐寒山《诗》之八八：“不肯信受寒山语，转转倍加业汩汩。直待斩首作两段，方知自身奴贱物。”唐元结《咸池》诗：“至德汩汩兮，顺之以先。”《新唐书·刘子玄吴兢等传赞》：“故圣主贤臣，叛人

【自流】自然地流动。唐王勃《滕王阁》诗：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”前蜀韦庄《过当涂县》诗：“采石花空发，乌江水自流。”宋杨万里《海鰌赋》：“其始也，自行自流，乍纵乍收。”陈毅《莫干山纪游词》之六：“天外云自流。”2.比喻自行发展。《淮南子·修务训》：“夫地势水东流，人必事焉，然后水潦得谷行；禾稼春生，人必加功焉，故五穀得遂长：听其自流，得其自生，则鯀禹之功不立，而后稷之智不用。”毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》六：“个体的农业经济和手工业经济，是可能和必须谨慎地、逐步地而又积

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【可憎】1.可恶；令人厌恶恼恨。唐张鷟《游仙窟》：“谁知可憎病鹊，夜半惊人。”唐韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“可憎的敌人还是向战士们接近。”2.可爱。表示男女极度相爱的反语，常见于金元戏曲。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“你道是可憎么！被你直羞落庭前无数花。”元无名氏《点绛唇》套曲：“可憎模样，宜梳宜画宜粧。”3.指可爱的人。明沉仕《玉包肚·风情》曲之二：“更阑人静，喜匆匆相逢可憎。”