【诡道】之术。《孙子·计》：“兵者，诡道也。”曹操注：“兵无常形，以诡诈为道。”《三国志·蜀志·郤正传》：“或饰真以讎伪，或挟邪以干荣，或诡道以要上，或鬻技以自矜。”明钱琦《钱公良测语·淳风》：“若以成败论，则世之诡道成功者，岂皆足称者邪！”章炳麟《訄书·弭兵难》：“至於明季，士大夫多喜言兵事，其説不务训练，而好崇诡道。”2.间道；捷径。《后汉书·卢植传》：“植以老病求归，惧不免祸，乃诡道从轘辕出。”《新唐书·高祖十九女传》：“绍（柴绍）诡道走并州。”元李冶《敬斋古今黈》卷四：“石勒救洛阳，诡道兼行出於巩訾之间。

【至】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切，音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉。《註》至，來也。又《玉篇》達也，由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西，至于艽野。又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己。《註》至極之人。又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【肯可】赞成；同意。宋欧阳修《司封员外郎许公行状》：“是时赵普为相，四方奏疏不可意者，悉投二瓮中，瓮满輒出而焚之，未尝有所肯可，独称君为能。”宋叶适《兵部尚书赵公墓志铭》：“孝宗念公族家故人子，赡智蚤立，异顾待。屡奏事殿上，漏常下数刻，所论意合，无不肯可。”清蒲松龄《聊斋志异·孙必振》：“孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。”漢