【古今】古代和现今。《礼记·三年问》：“故三年之丧，人道之至文者也……是百王之所同，古今之所壹也。”《史记·太史公自序》：“故礼因人质为之节文，略协古今之变。”唐杜甫《登楼》诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”宋曾巩《请令长贰自举属官札子》：“质之於古，实应先王之法；施之后世，可以推行：诚古今之通议也。”朱自清《论老实话》：“天论中外，也无论古今，大家都要求‘老实话’。”

【参】〔古文〕朁《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》倉含切，音驂。《集韻》謀度也，閒厠也。又《玉篇》相謁也。《廣韻》參，承也，覲也。又《增韻》干與也，參錯也。又《韻會》三相參爲參，五相伍爲伍。《易·繫辭》參伍以變。《韻會》左傳，自參以上。周禮，設其參。皆謂三相參列也。後世參軍，參謀，參知政事，蓋取此義。又星名。《前漢·天文志》參爲白虎三星，直者是爲衡石。《註》參三星者，白虎宿中，東西直似稱衡也。又《唐韻》所今切《集韻》《韻會》《正韻》疏簪切，音森。《說文》商星也。本作曑，从晶聲。《徐曰》其上晶與星同義也。今文作參。

【雅郑】和郑声。古代儒家以郑声为淫邪之音。因以“雅郑”指正声和淫邪之音。语本汉扬雄《法言·吾子》：“或问：交五声十二律也，或雅或郑，何也？曰：中正则雅，多哇则郑。”三国魏曹植《当事君行》：“人生有所尊尚，出门各异情；朱紫更相夺色，雅郑异音声。”《隋书·音乐志下》：“虽知操弄，雅郑莫分。”宋王安石《即事》诗之四：“操竽入齐人，雅郑亦复殊。”元郝经《原古上元学士》诗：“秋空玉琴张，搏拊分雅郑。”2.引申为正与邪、高雅与低劣。南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“然才有庸儁，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑。”唐颜真卿《＜尚书刑