【古人】1.古时的人。《书·益稷》：“予欲观古人之象。”汉班昭《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。”唐韩愈《复志赋》：“考古人之所佩兮，閲时俗之所服。”明王鏊《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。”郭小川《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”2.指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目復奉齐酎见高祖之庙乎！”颜师古注：“古人谓先人。”宋苏轼《东坡志林·黄州忆王子立》：“张师厚久已死，今年子立復为古人，哀哉！”《初刻

【自许】；自我评价。《晋书·殷浩传》：“温既以雄豪自许，每轻浩，浩不之惮也。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“有一俊士，自许史学，名价甚高。”唐韩愈《县斋有怀》诗：“谁为倾国媒，自许连城价。”《明史·马林传》：“林雅好文学，能诗工书，交游多名士，时誉籍甚，自许亦甚高。”汉

【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡。《說文》勝也。又任也，可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。又堪輿，天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。　通作勘，戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。

【同调】相同，比喻有相同的志趣或主张。《文选·谢灵运＜七里濑＞诗》：“谁谓古今殊，异世可同调。”李善注：“调，犹运也。谓音声之和也。”唐杜甫《徒步归行》：“人生交契无老少，论心何必先同调。”宋秦观《寄陈季常》诗：“揭竿趣灌瀆，与尔不同调。”2.喻指志趣或主张一致的人。清顾炎武《寄张文学弨时淮上有筑堤之役》诗：“愁絶无同调，蓬飘久索居。”吴组缃《山洪》五：“但是谈起道理，发起议论来，三官在村上还是只能找到四狗子作他的同调。”3.音韵学术语。谓声调相同。王力《＜同源字典＞凡例》：“同音不同调（如‘买、卖’），也称为‘