【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古，謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古，縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。

【楹】《唐韻》以成切《集韻》《韻會》怡成切《正韻》餘輕切，音盈。《說文》柱也。《徐鍇曰》楹言盈盈對立之狀。《詩·小雅》有覺其楹。《春秋·莊二十三年》丹桓宮楹。又《禮·王制·桓楹疏》諸侯窆棺之制曰桓楹。又絜楹，順滑澤也。《楚辭·卜居》將突梯滑稽，如脂如韋，以絜楹乎。或作，亦作桯。

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【敝】《廣韻》《集韻》《韻會》毘祭切，音幣。《說文》帗也。一曰敗衣也。《玉篇》與同。《詩·鄭風》緇衣之宜兮，敝予又改爲兮。又《玉篇》壞也。《易·井卦》甕敝漏。又《禮·郊特牲》冠而敝之，可也。《釋文》棄也。又《左傳·僖十年》敝於韓。《註》敝，敗也。又《左傳·襄九年》以敝楚人。《註》敝，罷也。又《周禮·冬官考工記·弓人》筋欲敝之敝。《疏》筋之椎打嚼齧，欲得勞敝。又姓。《廣韻》齊有敝無存。又與蔽通。《周禮·冬官考工記·弓人》長其畏而薄其敝。《註》敝，讀爲蔽塞之蔽，謂弓人所握持者。《疏》畏，謂柎之上下。敝，謂人所握持手

【加】《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音家。《說文》語相增加也。从力口。《徐曰》會意。《爾雅·釋詁》重也。《註》重也。《玉篇》益也。《論語》又何加焉。又《廣韻》上也，陵也。《論語》吾亦欲無加諸人。《註》陵也。又《增韻》施也，著也。《禮·冠義》醮於客位三加彌尊加有成也。又《韻補》叶居何切，音哥。《東方朔·七諫》蓬艾親入御于牀第兮，馬蘭踸踔而日加。棄捐葯芷與杜衡兮，余奈世之不知芳何。又叶居之切，音姬。《三略》柔有所設，剛有所施。弱有所用，彊有所加。

【丹】〔古文〕《唐韻》都寒切《集韻》《韻會》多寒切《正韻》都艱切，音單。赤色丹砂也。《書·禹貢》礪砥砮丹。《山海經》丹以赤爲主，黑白皆丹之類。《陶弘景曰》卽朱砂也。又道家以烹鼎金石爲外丹，吐故納新爲內丹。《黃庭經》九轉八瓊丹。《註》八者：朱砂，雄黃，空靑，硫黃，雲母，戎鹽，硝石，雌黃也。又《博物志》和氣相感，則陵出黑丹。仁主壽昌，民延壽命，天下太平。又以朱色塗物曰丹。《揚雄·解嘲》朱丹其轂。又容美曰渥丹。《詩·秦風》顏如渥丹。又赤心無僞曰丹。《謝朓詩》旣秉丹石心，寧流素絲涕。又姓。漢丹玉，宋丹山，明丹衷。又丹陽

【刻】〔古文〕《唐韻》苦得切《集韻》《韻會》乞得切，音克。《說文》鏤也。从刀，亥聲。一曰痛也。《玉篇》割也。又《廣韻》剝也。又《韻會》刻薄，慘覈也。又《爾雅·釋器》木謂之刻。又《韻會》刻，漏也。鍥漏箭，以日晷爲刻，故因謂晷度曰刻。又害也。《書·微子》我舊云刻子。《註》我前日所言，適以害子。又《爾雅·釋獸》豕，其跡刻。《疏》其跡名刻。