【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大

【从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書

【玉律】的标准定音器。相传黄帝时伶伦截竹为筒，以筒之长短分别声音的清浊高下。乐器之音，则依以为准。分阴、阳各六，共十二律。古人又以配十二月，用吹灰法，以候气。《后汉书·律历志上》：“候气之法……殿中候，用玉律十二。”《晋书·律历志上》：“武帝太康元年，汲群盗发六国时魏襄王冢，亦得玉律。则古者又以玉为管矣。”前蜀韦庄《和薛先辈初秋寓怀》诗：“玉律初移候，清风乍远襟。”2.指管乐器。南朝梁江淹《杂体诗·效袁淑＜从驾＞》：“甿謡响玉律，邑颂被丹絃。”余怀《板桥杂记·雅游》引清王士禛《秦淮杂诗》：“秦淮丝肉中宵发，玉律抛

【推】《唐韻》他回切《集韻》《韻會》《正韻》通回切，退平聲。《說文》排也。《增韻》盪也，擠也。一曰進之也。《禮·月令》孟春躬耕帝籍，天子三推，三公五推，卿諸侯九推。《左傳·襄十四年》或輓之，或推之。《註》前牽爲輓，後送爲推。又移也。《詩·大雅》旱旣太甚，則不可推。《疏》不可令之移去矣。推是遠離之辭。又讓所有以予人也。《史記·淮隂侯傳》解衣衣我，推食食我。《後漢·光武紀》推赤心置人腹中。又卻也，諉也。又《唐韻》昌錐切《集韻》《韻會》川錐切，音。順遷也。《易·繫辭》寒暑相推，而歲成焉。又《增韻》擇也，獎也，奉也。亦