【汉仪】威仪。泛指中国礼仪制度。唐李白《赠张相镐》诗:“庶同昆阳举,再覩汉仪新。”唐刘知几《史通·叙事》:“文非文,史非史,譬夫乌孙造室,杂以汉仪,而刻鵠不成,反类於鶩者也。”明高启《奉天殿进<元史>》诗:“书成一代存殷鉴,朝列千官备汉仪。”孙中山《大总统告海陆军士文》:“﹝文﹞赖国人之力,得返故土,重覩汉仪。”参见“汉官威仪”。典
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
【化】〔古文〕《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切,花去聲。《說文》化,敎行也。《增韻》凡以道業誨人謂之敎。躬行于上,風動于下,謂之化。《老子·道德經》我無爲而民自化。又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗。又《韻會》天地隂陽運行,自有而無,自無而有,萬物生息則爲化。又泛言攺易,亦曰變化。《易·繫辭》擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。《書·益稷》懋遷有無化居。又革物曰化。《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類曰化。《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若化爲鴽,雀化爲蛤蜃之等,皆據身亦化,故云能生非類
【南人】1.南方人。《论语·子路》:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’”何晏集解引孔安国曰:“南人,南国之人。”唐刘禹锡《竹枝》词之一:“南人上来歌一曲,北人莫上动乡情。”明陈邦瞻《宋史纪事本末·文谢之死》:“﹝孛罗等﹞欲使跪,天祥曰:‘南之揖,北之跪,予南人,行南礼,可赘跪乎?’”清昭槤《啸亭杂录·广赓虞之死》:“侍郎性爽朗,少随文端公居两江久,习染南人风度。”鲁迅《花边文学·北人与南人》:“据我所见,北人的优点是厚重,南人的优点是机灵。”2.金代对汉人的称呼。《金史·舆服志下》:“初,女直人不得改为汉