【浩浩】1.水盛大貌。《书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”孔传：“浩浩，盛大若漫天。”南朝宋鲍照《梦还乡》诗：“白水漫浩浩，高山壮巍巍。”宋王安石《送长倩归辉州》诗：“江海收百川，浩浩谁能量？”康有为《大同书》甲部第二章：“故当潦水之大，洪流万顷，浩浩怀山襄陵。”2.广大无际貌。《诗·小雅·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德。”孔颖达疏：“浩浩然，广大之旻天。”唐刘沧《春日旅游》诗：“浩浩晴原人独去，依依春草水分流。”明邢昉《过王雨若故庐》诗：“鶗鴂鸣桑田，云山漫浩浩。”郁达夫《采石矶》：“窗外的

【歌谣】1.民歌、民谣、儿歌、童谣的统称。古代以合乐为歌，徒歌为谣，现则统称为歌谣。《诗·魏风·园有桃》：“心之忧矣，我歌且謡。”毛传：“曲合乐曰歌，徒歌曰謡。”《汉书·艺文志》：“自孝武立乐府而采歌謡，於是有代赵之謳，秦楚之风，皆感於哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”北魏贾思勰《＜齐民要术＞序》：“今採捃经传，爰及歌謡，询之老成，验之行事，起自耕农，终於醯醢，资生之业，靡不毕书。”《老残游记》第十回：“揭开来看，也有诗，也有文，惟长短句子的歌謡最多，俱是手録，字迹娟好。”茅盾《霜叶红似二月花》十：“船头

【闻】〔古文〕《唐韻》《集韻》無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正

【禁掖】中旁舍。亦泛指宫廷。唐杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》诗：“欲整还乡斾，长怀禁掖垣。”唐白居易《中书舍人韦贯之授礼部侍郎制》：“顷以词藻选登禁掖，秉笔书命，时称得人。”宋张实《流红记》：“因念御沟水出禁掖，此必宫中美人所作也。”元辛文房《唐才子传·王建》：“建初与枢密使王守澄有宗人之分，守澄以弟呼之，谈间故多知禁掖事，作宫词百篇。”明徐复祚《红梨记·请成》：“不见门生荆棘，突少炊烟，驴游禁掖，狐登寳殿。”《明史·王治传》：“人主深居禁掖，左右便佞窥伺百出。”清吴伟业《送何省斋》诗：“禁掖无立谈，独行心且悸。