【何尝】甞”。亦作“何常”。用反问的语气表示未曾或并不。《史记·日者列传》:“自古受命而王,王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉!”南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》:“夫正位北辰,嚮明南面,所以运天枢,毓黎献者,何尝不经道纬德,以勒皇蹟者哉?”宋苏轼《登常山绝顶广丽亭》诗:“何甞有此乐,将去復徘徊。”《西游记》第二七回:“行者道:‘弟子亦颇殷勤,何常懒惰?’”鲁迅《两地书·致许广平一○》:“江浙的教育,表面上虽说发达,内情何尝佳。”
【讶】《唐韻》吾駕切《集韻》魚駕切《韻會》《正韻》五駕切,音砑。《說文》相迎也。引周禮秋官,諸侯有卿訝。《徐曰》按《周禮》使將至,使卿訝。謂以言辭迎而勞之也。又《訝士註》士官之迎四方賔客者。《儀禮·聘禮》厥明訝賔于館。《註》迎也。又《廣韻》嗟訝也。《增韻》疑怪也。《呂覽·必已篇》無訝無訾。《唐書·李勣傳》使至,高祖訝無表。《韓愈·縣齋有懷詩》睢盱互猜訝。又《玉篇》與迓同。《書·盤庚》余迓續乃命于天。《傳》迓,迎也。又《集韻》或作御。《詩·召南》百兩御之。《釋文》御,本亦作訝。又《集韻》或作輅。《左傳·宣二年》宋
【谲怪】1.奇异怪诞。《易·睽》“睽孤”三国魏王弼注:“至睽将合,至殊将通,恢诡譎怪,道将为一。”唐张彦远《历代名画记·论画六法》:“故韩子曰:狗马难,鬼神易,狗马乃凡俗所见,鬼神乃譎怪之状。斯言得之。”刘大杰《中国文学发展史》第四章第四节:“刘勰在《辨骚》一文里,说屈原诸作,有诡异、谲怪、狷狭、荒淫四事异于经典,不知道这正是屈原的积极浪漫主义文学的特色。”2.诡诈。《新唐书·裴延龄传》:“延龄资苛刻,又劫于利,专剥下附上,肆骋譎怪。”明唐顺之《与洪方洲书》:“扬子云闪缩譎怪,欲説不説,不説又説,此最下者,其心术