【何异】语气表示与某物某事没有两样。汉贾谊《鵩鸟赋》：“夫祸之与福兮，何异纠纆？”晋张协《七命》：“今公子违世陆沉，避地独窜……愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。”明刘基《旅兴》诗之二八：“岁暮等沦落，何异蒿与蓬？”毛泽东《向国民党的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异一党专制。”

【獭】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》他達切，音闥。《說文》如小狗，水居，食魚。《玉篇》獺如猫。《禮·王制》獺祭魚，然后虞人入澤梁。《孟子》爲淵毆魚者，獺也。《埤雅》獺獸，西方白虎之屬，似狐而小，靑黑色，膚如伏翼，取鯉於水裔，四方陳之，進而弗食，世謂之祭魚。舊說，蟾肪合玉，獺膽分巵。又曰：熊食鹽而死，獺飮酒而斃。淮南子曰：獺穴知水之高下，猨鳴而獺之，故束晳發蒙記曰：猨以獺爲婦。又《正字通》山獺出廣之宜州嵠峒，性淫。山中有此，牝獸皆去。范成大虞衡志曰：山獺，土人呼爲插翹，聞山中婦人氣，必躍來相抱。無偶，則抱木枯死

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前