后身定作班扬释义


【后身】1.佛教有“三世”的说法。谓转世之身为“后身”。《太平御览》卷三六○引《裴子语林》:“张衡之初死,蔡邕母始孕。此二人才貌相类,时人云邕是衡之后身。”宋吴曾《能改斋漫录·议论》:“然圣俞诸公以功甫为李白后身,求诸诗文。”2.身体后面的部分。如:我只看见他的后身,认不清是谁。3.上衣、袍子等背后的部分。如:这件衬衫后身太长了。4.房屋等的后边。《儿女英雄传》第三八回:“他看那光景,禁不得再去撒冤去了,便一直引着老爷从文昌阁后身儿绕到东边儿。”萧乾《一本褪色的相册》六:“那时,初一、十五东岳庙,七、八护国寺,逢

【定】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒徑切,庭去聲。《說文》安也。《增韻》靜也,正也,凝也,決也。《易·說卦》天地定位。《書·堯典》以閏月定四時成歲。《禹貢》震澤底定。又《禮·王制》論進士之賢者,以告於王,而定其論。《註》謂各署其所長也。又止也。《書·洛誥》公定,予往已。《註》成王欲周公止洛,自歸往宗周也。又《儀禮·鄕飮酒禮》羹定。《註》定猶熟也。《疏》熟卽止,故以定言之。又《諡法》純行不差,安民法古,曰定。又州名。漢中山郡,唐改定州,以安定天下爲名。又丘名。《爾雅·釋丘》左澤曰定。又《廣韻》《集韻》

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切,臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中,作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作,秦官名。《前漢·百官表》秩二千石,掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作,逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【班扬】1.犹宣扬。汉陈琳《为袁绍檄豫州文》:“广宣恩信,班扬符赏。”三国魏吴质《在元城与魏太子笺》:“奉遵科教,班扬明令。”2.汉班固和扬雄的并称,二人以擅辞赋著名。南朝宋王僧达《祭颜光禄文》:“义穷几彖,文蔽班扬。”唐杜甫《哭台州郑司户苏少监》诗:“班扬名甚盛,嵇阮逸相须。”明张居正《祭秦白崖先生文》:“揖班扬,掩陆谢。”沉德镛《杜子美诞生一千二百五十周年纪念赋此以申私仰》诗:“异代班扬原并驾,旧时高李共登臺。”