【怀思】怀念；思念。《左传·昭公七年》：“孤与其二三臣，悼心失图，社稷之不皇，况能怀思君德。”南朝梁江淹《杂体诗·效谢惠连＜赠别＞》：“风雪既经时，夜永起怀思。”宋苏轼《朱寿昌梁武忏赞偈》：“生及七岁，而母捨去，长大怀思，涕泣追求。”清蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“日切怀思，繫於魂梦。”李大钊《“今”与“古”》：“他们往往发伤时的慨叹，动怀古的幽情……把终生的情感心神，都用在过去的怀思。”
【切劘】切磨；切磋相正。宋王安石《与王深父书》之一：“自与足下别，日思规箴切劘之补，甚於飢渴。”《明史·王叔英传》：“叔英与孝孺友善，以道义相切劘。”清叶燮《原诗·外篇上》：“诗道杂而多端，而友朋切劘之义，因之而衰矣。”孙中山《致国民党员书》：“但以主义相切劘，则举凡营私垄断之言，悉无自而入。”磨擦。汉扬雄《太玄·掜》“劘之於事”晋范望注：“劘谓切劘。”唐刘禹锡《砥石赋》：“沃之草腴，杂以乌膏。切劘下上，真质焯见。”
【效】《廣韻》胡敎切《集韻》後敎切《韻會》後學切，音校。《說文》象也。《玉篇》法效也。《廣韻》學也。《增韻》放也。《易·繫辭》效法之謂坤。《左傳·莊二十一年》鄭伯效尤。又《禮·曲禮》效馬效羊者，右牽之。《註》效，猶呈也。又《左傳·文八年》效節於府人而出。《註》效，猶致也。又《左傳·昭二十六年》宣王有志，而後效官。《註》效，授也。又《廣韻》效驗也。《前漢·藝文志》儒者，己試之效。又《廣韻》效力也。《前漢·韓信傳》願效愚忠。又《類篇》一曰功也。《前漢·尹賞傳》追思其功效。又《增韻》勉也。《韻會》一曰具也。《九經字樣
