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南华眇夸灵椿树,八千为秋八千春。要是循名须责实,人生三万六千日。世间修短皆自然,造化到底难为言。一十二万九千岁,更加五百乾之兑。安乐老仙穷象数,三哥笑言讥浅露。只如三百六十五,天运从来周一度。太羹玄酒浑浑饿,何人於中罗八珍。八珍向里有真味,未可以天而废人。神数自一而至十,万物生成由此出。坤兑无首乾无终,阴阳为用常弄虚。颜子闻一以知十,清明禀不苟麻畀。六德六行惟俱全,只向纲常穷所止。人能陋巷乐箪瓢,践行好是奇男子。看尽古今为圣贤,度事有经还有权。纷纭杂扰语不尽,匠斤扁斩惟心传。道至无言而止矣,此外如何别有旨。万灵昭灼会分雨,须使爱之若桐梓。朅来城市辞山林,萧萧两鬓雪山侵。感甚秋高华晚节,搜枯聊作寒蛩吟。
阳枋
回陆主簿贺生日诗
回陆主簿贺生日诗原文
南华眇夸灵椿树,八千为秋八千春。要是循名须责实,人生三万六千日。世间修短皆自然,造化到底难为言。一十二万九千岁,更加五百乾之兑。安乐老仙穷象数,三哥笑言讥浅露。只如三百六十五,天运从来周一度。太羹玄酒浑浑饿,何人於中罗八珍。八珍向里有真味,未可以天而废人。神数自一而至十,万物生成由此出。坤兑无首乾无终,阴阳为用常弄虚。颜子闻一以知十,清明禀不苟麻畀。六德六行惟俱全,只向纲常穷所止。人能陋巷乐箪瓢,践行好是奇男子。看尽古今为圣贤,度事有经还有权。纷纭杂扰语不尽,匠斤扁斩惟心传。道至无言而止矣,此外如何别有旨。万灵昭灼会分雨,须使爱之若桐梓。朅来城市辞山林,萧萧两鬓雪山侵。感甚秋高华晚节,搜枯聊作寒蛩吟。
回陆主簿贺生日诗注释
【九千岁】旧称皇帝为“万岁”,“九千岁”则为阿谀权臣之词,谓其仅次于天子。明郑仲夔《耳新·丑媚》:“魏忠贤擅窃威福,建祠几遍天下……至迎像行九拜礼,称呼用九千岁,或九千九百九十岁。”清袁枚《随园随笔·杂记》:“亲王、郡王见张居正用晚生帖,居正见太监冯保用晚生帖,至魏忠贤则公然九千岁。”2.太平天囯爵位称谓之一。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝爵职称谓》:“殿前统领转奏右辅正军师顶天扶朝纲王五殿下幼东王九千岁。”汉
【三万六千日】一百年,谓人的一生。唐李白《襄阳歌》:“百年三万六千日,一日须倾三百杯。”宋辛弃疾《渔家傲·为金伯熙寿》词:“三万六千排日醉,鬢毛只恁青青地。”元汤式《一枝花·赠钱塘镊者》套曲:“三万六千日有限期,一百二十行无休息。”亦作“三万六千场”。宋辛弃疾《鹊桥仙·贺余察院生日》词:“好将三万六千场,自今日,从头数起。”《全元散曲·水仙子·遣怀》:“百年三万六千场,风雨忧愁一半妨。”
阳枋
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