【诲】〔古文〕《唐韻》荒內切《集韻》《韻會》呼內切《正韻》呼對切，音晦。《說文》曉敎也。《徐曰》丁寧誨之，若決晦昧也。《玉篇》敎示也。《廣韻》敎訓也。《易·繫辭》慢藏誨盜，冶容誨淫。《書·說命》朝夕納誨，以輔台德。《詩·小雅》敎誨爾子，式穀似之。又叶呼位切，音豷。《詩·大雅》匪敎匪誨，時維婦寺。又叶許旣切，希去聲。《秦·泰山刻石》夙興夜寐，建設長利，專隆敎誨。訓經宣達，遠近畢理，咸承聖志。三句入韻。《吳棫·韻補》古未韻與寘通。漢典考證：〔《書·說命》朝夕納誨，以輔王德。〕　謹照原文王德改台德。 考證：〔《書·說

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【义类】。《诗·大雅·荡》：“文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多懟。”郑玄笺：“义之言宜也。类，善。”马瑞辰通释：“按，类为善，义亦善。四句谓王用善人，则为羣小所譖毁也。”唐柳宗元《唐故特进南府君睢阳庙碑》：“初据雍丘，谓非要害，将保江淮之臣庶，通南北之奏復，拔我义类，扼於睢阳。”或说，犹言邪曲。俞樾《古书疑义举例·两字一义而误解例》：“义与俄通，衺也，説本王氏念孙。类，与‘戾’通。《説文·犬部》：‘戾，曲也。’义类犹言衺曲也。”2.文章事物的比义推类。汉王充《论衡·谢短》：“义类所及，故可务知。”《宋书·礼志