【或】〔古文〕《集韻》越逼切，音閾。《說文》邦也。从口从戈，以守一。一，地也。通作域。又《廣韻》胡國切《集韻》《韻會》《正韻》穫北切，音惑。疑也。凡或人或曰皆闕疑之辭。《易·乾卦》或躍在淵。《朱子·本義》疑而未定之辭。又與惑通。怪也。《孟子》無或乎王之不智也。◎按六書有假借，或本是邦或字，借爲疑或字，後人加土爲域，加心爲惑。而於或字，止作或人或曰之用，幷其本義而忘之矣。
【质古】刘祁《归潜志》卷二：“﹝辛愿﹞为人质古，不嫻世事。”明王世贞《艺苑卮言》卷五：“有魏武乐府风，制词质古，一洗駢偶之习。”清恽敬《＜坚白石斋诗集＞序》：“是故秦权汉尺，以为质古；《山经》《水经》，以为博雅。”
【碑刻】。亦指有文字的碑石。《隶释·汉石经＜论语＞残碑》宋洪适释：“观遗经字画之妙，非蔡中郎辈不能为，以黄初后来碑刻比之，相去不啻霄壤，岂魏人笔力可到！”《宋史·吕文仲传》：“太平兴国中，上每御便殿观古碑刻，輒召文仲与舒雅、杜镐、吴淑读之。”清顾炎武《北岳辨》：“宋初，庙为契丹所焚，淳化二年重建，而唐之碑刻未尝毁。”清钱泳《履园丛话·杂记上·金石文字》：“孙渊如观察尝言：‘吾如官御史，拟请旨著地方官吏保护天下碑刻。’”典
