【江汉】1.长江和汉水。《书·禹贡》：“江汉朝宗於海。”《诗·小雅·四月》：“滔滔江汉，南国之纪。”朱熹集传：“江汉，二水名。”北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“江汉之间，不惊鸡犬；樊襄之下，更多冠盖。”清黄景仁《黄鹤楼用崔韵》：“欲把登临倚长笛，滔滔江汉不胜愁。”2.指长江与汉水之间及其附近的一些地区。古荆楚之地，在今湖北省境内。晋陆机《演连珠》之四十：“江汉之君，悲其坠屨，少原之妇，哭其亡簪。”《后汉书·荀彧传》：“绍既新败，众惧人扰，今不因而定之，而欲远兵江汉，若绍收离纠散，乘虚以出，则公之事去矣。”

【英灵】1.英明灵秀(指资质)。《后汉书·王刘张李等传论》：“观其智略，固无足以惮汉祖，发其英灵者也。”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“方叔祭东坡文云：‘皇天后土，实表平生忠义之心；名山大川，復收自古英灵之气’。”清龚自珍《己亥杂诗》之一三九：“遥怜屈贾英灵地，朴学奇材张一军。”2.指杰出的人才。南朝齐谢朓《酬德赋》：“赖先德之龙兴，奉英灵之电举。”唐王维《送綦毋潜落第还乡》诗：“圣代无隐者，英灵尽来归。”清孙枝蔚《历阳怀古·楚霸王庙》诗：“将军多恐英灵尽，万古长江有战船。”3.精灵；神灵。南朝梁沉约《赤松涧》诗：

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【信】〔古文〕《唐韻》息晉切《集韻》《正韻》思晉切，音訊。愨也，不疑也，不差爽也。《易·繫辭》人之所助者，信也。《左傳·僖七年》守命共時之謂信。又《爾雅·釋地》大蒙之人信。《註》地氣使然也。又《左傳·莊三年》一宿爲舍，再宿爲信。《詩·豳風》于女信處。又《周頌》有客信信。《註》四宿也。又符契曰信。《前漢·平帝紀》漢律，諸乗傳者持尺五木轉信。《註》兩行書繒帛，分持其一。出入關，合之乃得過。或用木爲之。《後漢·竇武傳》取棨信閉諸禁門。《註》棨，有衣戟也。又古人謂使者曰信。與訊通。《史記·韓世家》軫說楚王，發信臣，多其

【稀】《唐韻》《集韻》《韻會》香依切，音希。《說文》疏也。《徐曰》當从爻从巾。爻者，希疏之義，與爽同意，巾象禾之根莖。至於莃晞皆當从稀省，何以知之，說文無希字故也。又姓。見《姓苑》　《集韻》通作希。