【将身】立身处世。《孔子家语·五仪解》：“智士仁人，将身有节，动静以义。”

【化蝶】指庄子梦化为蝴蝶的故事。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”《剪灯新话·渭塘奇遇记》：“化蝶能通梦，游蜂浪作媒。”后因借指睡梦。唐蒋防《至人无梦》诗：“化蝶诚知幻，徵兰匪契真。”宋陆游《邻水延福寺早行》诗：“化蝶方酣枕，闻鸡又著鞭。”2.泛指变为蝴蝶或蝶类成虫。宋周密《癸辛杂识前集·化蝶》：“杨昊字明之，娶江氏少文，连岁得子。明之客死之明日，有蝴蝶大如掌，徊翔於江氏傍……盖明之未能割恋於少妻稚子，故化蝶以归尔

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【壶天】1.传说东汉费长房为市掾时，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢，跳入壶中。长房于楼上见之，知为非常人。次日复诣翁，翁与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后即以“壶天”谓仙境；胜境。唐张乔《题古观》诗：“洞水流花早，壶天闭雪春。”宋王安石《上元戏呈贡父》诗：“别开閶闔壶天外，特起蓬莱陆海中。”元无名氏《抱妆盒》第一折：“尚兀自嫌他拘倦，向御园中别是一壶天。”清钮琇《觚賸·杜曲精舍》：“﹝李雪木﹞自到杜曲，神隐壶天者，数晨夕矣。”亦作“壶中天”。唐李白《赠