【即】《玉篇》卽今作即。漢典考證:〔《管子·弟子職》左手執燭,右手執卽。《註》卽,作焱。〕 謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文,惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。考證:〔《管子·弟子職》左手執燭,右手執卽。《註》卽,作焱。〕 謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文,惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。
【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切,音飛。《說文》違也。从飛下翄,取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法,非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首,其上多金玉。又姓。《風俗通》非子,伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切,音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非,讀曰誹。又《韻會
【上水】河川的上流,犹言上游。《二十年目睹之怪现状》第五十回:“等不多时,只见远远的一艘轮船,往上水驶来。”2.方言。食用牲畜的心、肝、肺。1.船逆流向上游航行。北魏郦道元《水经注·江水一》:“峡中有瞿塘、黄龙二滩……商旅上水,恐触石有声,乃以布裹篙足。”唐白居易《初到忠州登东楼寄万州杨八使君》诗:“背春有去雁,上水无来船。”宋杨万里《峡中得风挂帆》诗:“楼船上水不寸步,两山惨惨愁将暮。”《文明小史》第五四回:“如能应允,就搭某日长江轮船上水,如不能应允,请给一回音。”陈毅《冬夜杂咏·三峡》:“下水知天险,上水反
【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切,音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是,嗜也,人嗜樂之也。《玉篇》是,是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是,此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光。又《集韻》田黎切,音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。
【登天】。《左传·成公十年》:“小臣有晨梦负公以登天。”《庄子·大宗师》:“孰能登天游雾,挠挑无极;相忘以生,无所终穷?”《宋史·神宗纪一》:“嘉祐八年侍英宗入居庆寧宫,尝梦神人捧之登天。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第五章第九节:“秦国西有仪渠国,父母死,火烧遗体,称为登天。”2.指登帝位。《素问·上古天真论》:“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天,迺问於天师曰:‘余闻上古之人,春秋皆度百岁……人将失之耶?’”王冰注:“黄帝后铸鼎於鼎湖山,鼎成而白日升天。”清俞樾《内经辨言》:“成而