【既济】《易》卦名。离下坎上。《易·既济》：“既济，亨，小利贞，初吉终乱。”孔颖达疏：“济者，济渡之名，既者，皆尽之称。万事皆济，故以既济为名。”《老残游记》第十一回：“坎水阳德，从悲天悯人上起的，所以成了个既济之象；兑水阴德，从愤懣嫉妒上起的，所以成了个革象。”2.指皆济，已完。郭沫若《百花齐放》诗序：“这里有‘既济、未济’的味道，完了又没有完。”汉
【感】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》古禫切，甘上聲。《廣韻》動也。从心咸聲。《增韻》格也，觸也。《易·咸卦》天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。又《字彙補》戸坎切。與撼通。《詩·召南》無感我帨兮。又《集韻》《正韻》胡紺切。與憾通。恨也。《左傳·昭十一年》唯蔡於感。 咸有感義，故感字从咸。
【文言】1.华美之言。《韩非子·说疑》：“文言多，实行寡。”唐马总《意林》卷一：“文言华世，不中利民。”唐刘知几《史通·补注》：“文言美辞，列於章句。”2.古代散文文体之一。对“质言”而言。范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第五章第八节：“散文分质言、文言两体。质言如《周书》《大诰》《康诰》《酒诰》等篇，直录周公口语，辞句质朴，不加文饰……文言如《周书·洪范》、《顾命》以及《仪礼》十七篇，都是史官精心制作，条理细密，文字明白。”3.文章。《北史·元伟传》：“及尉迟迥伐蜀，以伟为司録，书檄文言，皆伟所为。”唐梁肃《修
