【寄迹】”。唐郑谷《府中寓止寄赵大谏》诗：“神州容寄跡，大尹是同年。”元王实甫《西厢记》第五本第一折：“即目於招贤馆寄跡，以伺圣旨御笔除授。”《再生缘》第六四回：“南海伽蓝曾寄跡，中朝水墨近传神。”同“寄迹”。宋梅尧臣《代书寄王道粹学士》诗：“况约他时来寄蹟，何须今日去论文。”犹言暂时托身；借住。晋陶潜《命子》诗：“寄迹风云，冥兹愠喜。”唐许尧佐《柳氏传》：“天宝末，盗覆二京，士女奔骇。柳氏以艳独异，且惧不免，乃剪髮毁形，寄迹法灵寺。”清吴伟业《题河渚图送胡彦远南归》诗：“同好四五人，招寻忘出处，寄迹依琳宫，双松

【栖】解釋《唐韻》先稽切《集韻》《韻會》《正韻》先齊切，音西。西本古栖字。《說文》日在西方而鳥棲。故因以爲東西之西。《禽經》陸鳥曰栖，水鳥曰宿，獨鳥曰上，衆鳥曰集。《莊子·至樂篇》養馬者宜栖之深林。或作棲。又凡物止息皆曰栖。《魏書·顯祖記》栖心浩然。《陶潛·穫下潠詩》聊得從君栖。又栖遲，遊息也。《陶潛·與從弟詩》栖遲詎爲拙。又栖栖，猶皇皇也。《論語》何爲是栖栖者與。又《集韻》《韻會》《正韻》思計切。音細。雞所止。（棲）《玉篇》同栖。鳥棲也。又《博雅》棲謂之牀。《詩·陳風》衡門之下，可以棲遲。又草名。《詩·大雅》

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢