【肌理】1.皮肤的纹理。唐杜甫《丽人行》：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”清赵翼《问鱽鱼》诗：“胡为肌理如凝脂，锋鋩似丛棘。”李劼人《天魔舞》第二三章：“且皮肤相当白，肌理相当细。”2.指器物、花木、果实、水土等表面的纹理。汉蔡邕《弹棋赋》：“设兹文石，其夷如砥。采若锦繢，平若停水。肌理光泽，滑不可屡。”宋蔡襄《荔枝谱》二：“若夫厚皮尖刺，肌理黄色，附核而赤，食之有查，食已而涩，虽无酢味，自亦下等矣。”金党怀英《琼花木后土像》诗：“诊材归好事，肌理緻且坚。”清龚自珍《乙丙之际箸议》第十九：“乾隆初，有言东南之

【细腻】。唐杜甫《丽人行》：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”宋鲁应龙《闲窗括异志》：“或取以为砚，清润细腻可爱。”2.细密；精细。唐元稹《内状诗寄杨白二员外》：“彤管内人书细腻，金奩御印篆分明。”《朱子语类》卷七八：“《书序》恐不是孔安国做，汉文麤枝大叶，今《书序》细腻，只是六朝时文字。”《西游记》第九三回：“三藏道：‘悟浄説得好。呆子粗夯，悟空还有些细腻。’”冰心《关于女人·我的邻居》：“她思想缜密，描写细腻，比其他的同学，高出许多。”

【端】〔古文〕耑《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》多官切，音偳。《說文》直也，正也。《禮·曲禮》振書端書于君前。《註》端，正也。《玉藻》目容端。《前漢·賈誼傳》選天下之端士，孝悌博聞，有道術者，以衞翼之。又《篇海》萌也，始也，首也。《禮·禮運》人者，天地之心，五行之端也。《公羊傳·隱元年註》上係天端。《疏》天端，卽春也。春秋說云：以元之深，正天之端。以天之端，正王者之政也。《左傳·文元年》先王之正，時也，履端于始。《疏》履，步也，謂推步曆之初始，以爲術曆之端首。《孟子》惻隱之心，仁之端也。《註》端者，首也。人皆有

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【俗】〔古文〕圱《唐韻》似足切《集韻》《韻會》《正韻》松玉切，音續。習也。上所化曰風，下所習曰俗。《釋名》俗，欲也，俗人所欲也。《禮·曲禮》禮從宜，使從俗。又《周禮·天官》八則治都鄙，六曰禮俗，以馭其民。又不雅曰俗。《黃庭堅曰》士俗不可醫。或問不俗之狀，庭堅曰：難言也。視其平居，無以異於人，臨大節而不可奪，此不俗人也。　《說文》从人，谷聲。《徐曰》俗之言續也。轉相習也。漢典考證：〔相如上林賦徼受屈。〕　謹照原文上林賦改子虚賦。 考證：〔相如上林賦徼受屈。〕　謹照原文上林賦改子虚賦。