【经传】1.儒家典籍经与传的统称。传是阐释经文的著作。《史记·太史公自序》：“六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。”《汉书·刘歆传》：“时丞相史伊咸以能治《左氏》，与歆共校经传。”《后汉书·延笃传》：“又从马融受业，博通经传及百家之言，能著文章，有名京师。”2.指有权威性的著作。晋张华《博物志》卷四：“圣人制作曰经，贤者著述曰传。”北魏郦道元《水经注·清水》：“君与高国，同宗太公，载在经传。”郑观应《盛世危言·交涉》：“游歷名目，不见於经传，今始有之。”

【金字】1.以金粉书就之文字。指铭刻于碑石、器物上的文字。《文选·陆倕＜新漏刻铭＞》：“寧可使多谢曾水，有陋昆吾，金字不传，银书未勒者哉！”张铣注：“金字银书，谓碑铭之书也。”2.指皇帝写的文字。唐张昔《御注孝经台赋》：“金字累累以条贯，银钩歷歷而交映。”唐王建《题应圣观》诗：“赐额御书金字贵，行香天乐羽衣新。”3.见“金字经”。

【坐】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。《禮·曲禮》坐如尸。《又》虛坐盡後，食坐盡前。又便坐，別坐之處。《前漢·文翁傳》在便坐受事。又《後漢·宣秉傳》秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。又猶守也。《左傳·桓十二年》楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。又古者謂跪爲坐。《禮·曲禮》先生琴瑟書策在前，坐而遷之。《註》坐，跪也。又《律》有罪坐。《前漢·文帝紀》除收帑相坐律令。又罪人對理曰坐。《左傳·僖二十八年》

【云松】1.高大的松树。南朝宋江智渊《宣贵妃挽歌》：“云松方靄露，风草已声原。”唐韦应物《因省风俗与从侄成绪游山水》诗：“阴壑云松埋，阳崖烟花媚。”元吴澄《立春日寓北方赋雪诗》：“风竹婆娑银凤舞，云松偃蹇玉龙寒。”2.白云和松树。古时多为隐居者视作伴侣。唐陈子昂《续唐故中岳体玄先生潘尊师碑颂》：“尊师有弟子十人，并仙阶之秀。然鸞姿凤骨，眇爱云松者，惟潁川韩法昭、河内司马子微。”宋张辑《临江仙·望庐山》词：“何须魂梦觅瀛洲。云松终可卜，我与謫仙儔。”明宋濂《赠刘俊民先辈》诗：“寸禄焉能就，即将巢云松。”