【金焦】金山与焦山的合称。两山都在今江苏省镇江市。金山原名浮玉，因裴头陀江际获金，唐贞元间李骑奏改。焦山因汉焦光隐居此山得名。元萨都剌《题喜寿里客厅雪山壁图》诗：“大江东去流无声，金焦二山如水晶。”明张煌言《和定西侯张侯服留题金山原韵》之三：“天入金焦锁钥旧，地过丰镐鼓鐘新。”陆曾沂《杂题社刻十五集诗录后》诗：“别有云天知己泪，金焦两点倚残阳。”

【两】〔古文〕《唐韻》《正韻》良獎切《集韻》《韻會》里養切，良上聲。《說文》再也。《易·繫辭》兼三才而兩之。又《玉篇》匹耦也。《周禮·天官·大宰之職》以九兩繫邦國之民。《註》兩猶耦也，所以協耦萬民，聯繫不散，有九事也。又《韻會》匹也。《左傳·閔二年》重錦三十兩。《註》三十匹也。又車數曰兩。《後漢·吳祐傳》載之兼兩。《註》車有兩輪，故稱兩。又《玉篇》二十四銖爲兩。又《雞林類事》四十曰麻兩。又《史記·平準書》更鑄四銖錢，其文爲半兩。又《南史·齊和帝紀》百姓及朝士皆以方帛塡胸，名曰假兩。又《唐韻》《集韻》《韻會》力讓

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：

【对立】1.相向而立；并立。宋沉括《梦溪笔谈·故事一》：“唐制，两省供奉官东西对立，谓之蛾眉班。”明刘基《渡江云》词：“定巢新燕子，睡起雕梁对立，整乌衣。”2.敌对；互相抵触。宋叶适《上光宗皇帝札子》：“至於对立鼎峙，雌雄所争，则必隆其委任，多其分画。”鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之馀》：“‘夷狄’当然要讳，但也不许看见‘中国’两个字，因为这是和‘夷狄’对立的字眼。”3.哲学上指事物矛盾双方的互相排斥、互相斗争。艾思奇《辩证唯物主义讲课提纲》第八章：“矛盾就是同一事物内部包含着相互对立的东西的意思。”4.犹对立面。