【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。　从亼會意。，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【檀越】梵语音译。施主。晋陶潜《搜神后记》卷二：“晋大司马桓温，字元子，末年忽有一比邱尼，失其名，来自远方，投温为檀越。”南朝梁沉约《齐禅林寺尼净秀行状》：“及至就讲，乃得七十檀越，设供果，食皆精。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“诸方檀越，不论城郭与村坊，一齐齐随喜道场来，罢铺收行。”《儒林外史》第二十回：“小檀越，你是谁家子弟？”鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》：“只要有银钱在手里经过，即使并非檀越的布施，人是也总爱逞逞威风的。”

【女弟子】1.女性的徒弟、学生。后蜀何光远《鉴诫录·饵长虹》：“僧临去，谓侯母曰：‘女弟子当九九后福，合得儿子气力。’”明汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“女弟子则争箇不求闻达，和男学生一般儿教法。”清袁枚《随园诗话》卷二：“沉学子有女弟子徐英玉。”2.称妓女。宋王明清《玉照新志》卷一：“本州编管前漳州军事判官练亨甫逐次与兄练劼、弟练冲甫往女弟子鲁丽华家踰滥。”