【继世】。《孟子·万章上》：“继世以有天下，天之所废，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。”唐柳宗元《封建论》：“今夫封建者，继世而理。”宋曾巩《韩琦制》：“昔三代遭变，继世之初，干戈警备，陈及门廷，书之史官，以为后法。”清薛福成《出使四国日记·光绪十七年二月初九日》：“西洋立嗣之法，传子而外，或立义子，或立戚党，名为继世，实早易姓。”

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼

【先烈】祖先的功业。《书·冏命》：“绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。”孔传：“使能继先王之功业。”南朝梁沉约《南郊恩诏》之三：“仰寻先烈，思致升平。”鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“魏晋以来，逮相师法，用以叙先烈，述祖德。”2.建有功业的先人。唐杜牧《唐故银青光禄大夫礼部尚书崔公行状》：“易名定謚，为国常典，敢书先烈，达于执事，附于史氏云尔。”宋司马光《进古文孝经指解表》：“伏惟尊号皇帝陛下，纯孝之性发於自然，动静云为，必咨训典，起居出入，不忘先烈。”清钱谦益《户部广西清吏司主事李孔度授承德郎制》：“尔先人昭事我祖