【九】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》己有切，音久。數也。《說文》陽之變也。《易·乾·文言》乾元用九，天下治也。《列子·天瑞篇》一變而爲七，七變而爲九，九變者，究也。又算法曰九九。《韓詩外傳》齊桓公設庭爎待人士，不至。東野有以九九見者，曰：九九薄能耳，君猶禮之，况賢於九九者乎。《註》若今九章算法。又《荆楚歲時記》俗用冬至次日，數及九九八十一日爲寒盡。又《史記·騶衍傳》中國之外，有赤縣神州者九。又九之爲言多也。《公羊傳·僖九年》葵丘之會，桓公震而矜之，叛者九國，言叛者衆，非實有九國也。宋趙鵬飛曰：會葵丘惟六

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【分】《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，音餴。《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。又《增韻》裂也，判也。又《廣韻》賦也，施也。《增韻》與也。又《玉篇》隔也。又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。又《唐韻》扶問切

【明见】1.明白看到；明显见于。《庄子·知北游》：“明见无值，辩不若默。”《史记·张仪列传》：“夫赵王之很戾无亲，大王之所明见，且以大王为可亲乎？”清俞樾《古书疑义举例·虽唯通用例》：“《礼记·表记篇》：‘唯天子受命於天。’郑注曰：‘唯当为虽。’此‘虽’‘唯’通用之明见於经典者。”2.高明的识见。《老残游记》第二十回：“许大磕头，説：‘大老爷明见！开恩！’”

【一川】1.一条河流。《汉书·沟洫志》：“独一川兼受数河之任。”北魏郦道元《水经注·赣水》：“豫章水出赣县西南而北入江，盖控引众流，总成一川。”2.一片平川；满地。多用于形容自然景色。唐杜甫《自瀼西荆扉且移居东屯茅屋》诗之一：“平地一川稳，高山四面同。”宋贺铸《青玉案》词：“试问閒愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”元赵显宏《满庭芳·耕》曲：“耕田看书，一川禾黍，四壁桑榆，庄家也有欢娱处，莫説其餘。”