【久之】。《史记·老子韩非列传》：“居周久之，见周之衰，迺遂去。”宋沉括《梦溪笔谈·官政一》：“庆历中，河决北都商胡，久之未塞。”2.指多时以后。《汉书·蔡义传》：“久之，詔求能为《韩诗》者，徵义待詔。”晋潘岳《马汧督诔》：“久之，安西之救至，竟免虎口之厄。”唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》：“不中第，益困。久之，闻金吾李将军年少，喜士可撼，乃蹐门告曰：‘天下奇男子王适，愿见将军白事。’”

【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細

【定胜】古代棺材和盖接缝处所用木楔。清沉赤然《寒夜丛谈·谈礼》：“古者棺不用钉，以皮纵横束之，棺盖合缝处则连之以衽。衽，小腰也。今俗名定胜。”

【人为】1.犹为人。《礼记·乐记》：“是故先王之制礼乐，人为之节。”孔颖达疏引庾蔚之曰：“人为，犹为人也。言为人作法节也。”2.人力所为，与天然、自然相对。汉扬雄《法言·问明》：“命者，天之命也，非人为也。”明高启《偃松行》：“左伸右屈多异态，天自出巧非人为。”孙中山《社会主义的分析》：“循进化之理，由天演而至人为。”3.人造成的。如：人为的障碍；人为的困难。