【继】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古詣切，音計。《說文》續也。《玉篇》紹繼也。《易·繫辭》繼之者，善也。《中庸》善繼人之志。《孟子》爲可繼也。《五經文字》繼从，反爲。俗作継，非。又《集韻》吉棄切，音繫。縛也。《後漢·李固傳》羣下繼望。《註》劉攽曰：繼是繼續之義，不可施於此。蓋本是繫字，繫綴天下之望也。○按繼又音繫，訓縛，卽繫之義。劉欲改繼爲繫，非是。

【姿】《廣韻》卽夷切《集韻》《韻會》《正韻》津私切，音咨。《說文》態也。《唐書·太宗紀》太宗生四歲，有書生見之，曰：龍鳳之姿。《後魏·宋弁傳》聲姿淸亮。又《集韻》資四切，音恣。媚也。《韓愈詩》羲之俗書媿姿媚。　《歐陽氏曰》性姿，天姿，與資義同。

【天纵】1.亦作“天从”。天所放任，意谓上天赋予。后常用以谀美帝王。《论语·子罕》：“固天纵之将圣，又多能也。”南朝梁沉约《丞相长沙宣武王墓铭》：“峩峩哲人，寔惟天纵。”唐高适《淇上别刘少府子英》诗：“逸思乃天纵，微才应陆沉。”宋王禹偁《李太白真赞》：“人欲方切，天从忽来。”元刘壎《隐居通议·古赋一》：“徽宗皇帝，万几餘暇，戏御毫素，间作花草虫鱼，以示天从多能之意。”《明史·赵锦传》：“陛下天纵圣神，乾纲独运。”郭沫若《高渐离》第五幕：“十八皇子真是聪明天纵，他的批评是万分恰当的。”2.闰月。宋洪迈《夷坚甲志·倪