【决定】亦作“决定”。1.对事情做出主张。《史记·殷本纪》：“帝武丁即位，思復兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定於冢宰。”《三国志·魏志·刘放传》：“齐王即位，以放、资决定大谋。”巴金《家》七：“我的事情应该由我自己决定。”2.判断；断定。《史记·龟策列传》：“王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。”《资治通鉴·汉光武帝中元元年》：“上以赤伏符即帝位，由是信用讖文，多以决定嫌疑。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷四：“得此二十餘年，览者无虑数十家，俱不敢决定，无意得石氏帖目，始知此书为欧书无疑也。”洪深《电影戏

【超生】1.谓逾越物质生命的界限，超然物外。《关尹子·四符》：“能见精神而久生；能忘精神而超生。”后道教即用以指得道成仙。《四游记·湘子设筵和好》：“铁拐正色谓洞宾曰：‘……若非钟友劝留，奏汝天庭，永堕尘凡，不得超生矣！’”2.佛教以为人死之后，灵魂可以再投生为人，称“超生”。《金瓶梅词话》第二八回：“叫贼淫妇阴山背后永世不得超生。”《官场现形记》第一回：“受了官刑的人，就是死了做了鬼，是一辈子不会超生的。”丁玲《太阳照在桑干河上》二一：“侯殿魁把他找了去，说：‘咱们还是叔伯叔侄，咱哥哥做的事，也就算了，让亡灵超

【于】《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，音迂。《爾雅·釋詁》于，曰也。又往也。《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。《詩·小雅》王于出征。又《儀禮·士冠禮》宜之于假。《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。又《聘禮》賄在聘于賄。《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。又行貌。《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。又于于，自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。又鐘兩口之閒曰于。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒

【土】《唐韻》《正韻》他魯切《集韻》《韻會》統五切，吐上聲。五行之一。《說文》地之吐生物者也。二象地之下，地之中，丨物出形也。《易·離彖傳》百穀草木麗乎土。《書·禹貢》冀州厥土惟白壤，兗州厥土黑墳，靑州厥土白墳，徐州厥土赤埴墳，揚州荆州厥土惟塗泥，豫州厥土惟壤下土墳壚，梁州厥土靑黎，雍州厥土惟黃壤。又《書·禹貢》徐州厥貢惟土五色。《註》諸侯受命，各錫以方色土，建大社于國中，一曰冢土。《詩·大雅》乃立冢土。又后土，取厚載之義。共工氏子句龍爲后土，位在中央，主於四季各十八日。《禮·月令》中央土，其日戊己，其帝黃帝，