绝学已生真定慧释义


【绝学】学业。《老子》:“絶学无忧。”《庄子·山木》:“孔子曰:‘敬闻命矣’,徐行翔佯而归,絶学捐书。”宋苏轼《和桃花源》:“躬耕任地力,絶学抱天艺。”2.失传的学问。《汉书·韦贤传论》:“汉承亡秦絶学之后,祖宗之制,因时制宜。”宋朱熹《近思录》卷二:“为去圣继絶学,为万世开太平。”清黄景仁《董子读书台》诗:“广川绍絶学,命世伊吕儔。”3.谓造诣独到之学。清恽敬《<说文解字谐声谱>序》:“若夫成一家之絶学,求前人之坠绪,开后来之精识。”章炳麟《文学说例》:“高邮以其絶学释姬汉古书,冰解壤分,所无凝滞,信哉千五百年

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切,音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅,壅則哽,哽而不止則跈,跈則衆害生。《註》生,起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生,獨陽不生,獨天不生,三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生,君子無咎。《註》生,猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生,猶養也。賢臣之老者,王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚,而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生,亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【真】同眞。俗字。

【定慧】定学与慧学的并称。定,禅定;慧,智慧。《法华经·序品》:“佛子定慧具足。”唐刘长卿《送薛据宰涉县》诗:“既将慕幽絶,兼欲看定慧。”宋罗大经《鹤林玉露》卷一:“古人念念在定慧,临终安得而乱?今人念念在散乱,临终安得而定?”参见“三学”。