【且】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切，音跙。借曰之辭。《論語》且予之類是也。又未定之辭。《禮·檀弓》曾子曰：祖者，且也。且胡爲其不可以反宿。又又也。《詩·小雅》君子有酒，多且旨。又此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。又姑且也。《詩·唐風》且以喜樂。又將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰：若屬且爲所鹵。又苟且也。《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰：與物且者，其身不容，焉能容人。《註》且者，姑與物爲雷同，而志不在也。又姓。宋且謹修，明且。俗誤讀苴。又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之

【饶】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》如招切，音蕘。《玉篇》多也，飽也，豐也，厚也，餘也。又益也，賸也。《禮·曲禮》大饗不問卜，不饒富。《註》富之言備也。備而已，勿多於禮也。《前漢·平傳》平娶張氏，資用益饒。又對漢王曰：大王能饒人以爵邑。又俗謂寬恕曰饒。《杜甫·立秋後詩》日月不相饒，節序昨夜隔。又國名。《前漢·地理志》北海郡縣饒侯國。又縣名。《前漢·地理志》屬西河郡。莽曰饒衍。《後漢·郡國志》安平國饒陽，故名饒。又州名。本楚番邑，吳置鄱陽郡，隋攺饒州，以物產富饒也。又姓。《風俗通》漢有饒武，爲漁陽太守。又《廣韻

【燕许】燕国公张说、许国公苏颋的并称。两人皆以文章显世，时号“燕许大手笔”。见《新唐书·苏颋传》。唐李涉《题温泉》诗：“当时姚宋并燕许，尽是驪山从驾人。”宋王巩《王氏谈录·李卫公文》：“公亟称李卫公之文，谓不减燕许。”清赵翼《后园居》诗：“自命韩欧家，羣奉燕许名。”金松岑《文学上之美术观》：“惟碑铭壮丽，涵盖众长，修则万言，简可十字，燕许手笔，左马史才，鎔为一器，文章之极轨哉！”

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【成家】成立家室，娶妻。汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“成家成室，我造彼昌。”唐吕岩《沁园春》词：“贪痴汉，望成家学道，两事双全。”《红楼梦》第九八回：“却説宝玉成家的那一日，黛玉白日已昏晕过去，却心头口中一丝微气不断，把个李紈和紫鹃哭的死去活来。”鲁光《中国姑娘》：“痴心的男朋友一两天就给她发来一封信，催促她成家。”2.兴家，持家。《隶释·汉金广延母徐氏纪产碑》：“夫妇勤苦，积入成家。”《辽史·后妃传·景宗睿智皇后》：“﹝后﹞北府宰相思温女。早慧。思温尝观诸女扫地，惟后洁除，喜曰：‘此女必能成家。’”清葆光