【鞠育】1.抚养；养育。语本《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我。”毛传：“鞠，养也。”郑玄笺：“育，覆育也。”汉蔡邕《议朗胡公夫人哀赞》：“严考殞没，我在齿年。母氏鞠育，载矜载怜。”宋梅尧臣《送张讽寺丞赴青州幕》诗：“富公镇青社，有来咸鞠育。”明沉鲸《双珠记·卖儿系珠》：“若得携归鞠育，感当不朽。”郭沫若《我的童年》第一篇二：“由我以上的二兄二姐的鞠育，不消说都是我们母亲一人一手的工作了。”2.犹生育。唐裴铏《传奇·孙恪》：“后十餘年，袁氏已鞠育二子，治家甚严。”

【教诲】，训诲。《书·无逸》：“古之人，犹胥训告，胥保惠，胥教诲。”唐刘长卿《别李氏女子》诗：“临歧方教诲，所贵和六姻。”清昭槤《啸亭续录·罗中丞》：“公爱民洁己，蒞官时召父老至，谆谆教诲，至於涕下沾膺。”鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国……大而言之，是为学术。”典

【诚】《唐韻》氏征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音成。《說文》信也。《廣雅》敬也。《增韻》純也，無僞也，眞實也。《易·乾卦》閑邪存其誠。《疏》言防閑邪惡，當自存其誠實也。《書·太甲》鬼神無常享，享于克誠。《傳》言鬼神不係一人，能誠信者則享其祀。《眞德秀曰》唐虞時未有誠字，《舜典》允塞卽誠之義。至伊尹告太甲始見誠字。《禮·樂記》著誠去僞，禮之經也。《中庸》誠者，天之道也。誠之者，人之道也。《註》誠者，眞實無妄之謂。又《玉篇》審也。《禮·經解》故衡誠縣，不可欺以輕重。《註》誠，猶審也。或作成。又郡名。《唐書·地

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。