开关自有冯生计释义


【开关】1.打开城门、宫门、关隘等的门户。《逸周书·大匡》:“外食不赡,开关通粮。”《史记·秦始皇本纪》:“秦人开关延敌,九国之师逡巡遁逃而不敢进。”《续资治通鉴·宋钦宗靖康元年》:“臣愿激合勇义之士,设伏开关,出其不意,扫其营以报。”2.开启和关闭。《儿女英雄传》第三五回:“紧接着便听得外间的门风吹的开关乱响,吓得个娄主政骨软筋酥。”3.电器装置上接通和截断电路的设备。浩然《艳阳天》第一○六章:“萧长春跟焦振丛借了一把旧手电,电不足,开关也不好使。”4.设在流体管道上控制流量的装置。如:油门开关;气门开关。

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【冯生】其生,贪生。《史记·伯夷列传》:“贾子曰:贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。”司马贞索隐:“冯者,恃也,音凭。言众庶之情,盖恃矜其生也。邹诞本作‘每生’。每者,冒也,即贪冒之义。”明魏学洢《定志赋》:“顾众兆冯生,各有攸騖。”王国维《<红楼梦>评论》:“美术之务,在描写人生之苦痛与其解脱之道,而使吾儕冯生之徒,於桎梏之世界中,离此生活之欲之争鬭,而得其暂时之平和,此一切美术之目的也。”典

【计】《唐韻》古詣切《集韻》《韻會》《正韻》吉詣切,音繼。《說文》會也,算也。从言从十。徐曰:十者,物成數。會意。《左傳·昭三十二年》士彌牟營成周,計丈數。《禮·內則》十年,出就外傅,居宿于外,學書計。《註》書謂六書,計謂九數。《周禮·天官》小宰以六計弊羣吏之治。《註》弊,斷也。《疏》六計,謂善、能、敬、正、法、辨,皆以廉爲本,計其功過多少而聽斷之也。又《司會註》司會,主天下之大計。《疏》日計曰成,月計曰要,歲計曰會。《史記·平準書》桑弘羊以計算用事。又《玉篇》謀也。《廣韻》籌策也。《史記·項羽紀》項梁召諸別將