【口】〔古文〕《唐韻》苦后切《集韻》《韻會》去厚切《正韻》苦厚切，上聲。《說文》人所以言食也。象形。《易·頤卦》自求口食。《書·大禹謨》唯口出好興戎。又戸口。《孟子》數口之家。《前漢·宣帝紀》膠東相成勞來不怠，流民自占八萬餘口。又《李陵傳》捕得生口，言李陵敎單于爲兵，以備漢軍。又姓。《唐韻》今同州有之。《正字通》明弘治中，宣府通判口祿。又古口，複姓。《正字通》漢有古口引。又壺口，山名。《書·禹貢》冀州旣載壺口。又谷口，地名。《史記·范睢傳》北有甘泉谷口。《註》九嵏山中西謂之谷口。又列口，縣名。《前漢·地理志》樂

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【敢】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古覽切，音。《說文》進取也。《九經字樣》从。，上下相付持也。隷變作敢。《書·益稷》誰敢不讓，敢不敬應。又《盤庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用進進於善言，好善不倦也。又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣。《註》敢，冒昧之辭。《疏》凡言敢者，皆是以觸尊，不自明之意。又《博雅》敢，衂也。《廣韻》勇也，犯也。《增韻》忍爲也。

【言心】倾吐心意。南朝梁丘迟《为王博士谢表》：“臣闻抚臆可以言心，量能则知所止。”2.言语和思想。唐贾岛《题长江》诗：“言心俱好静，廨署落暉空。”汉

【自失】1.因感空虚、不足而内心若有所失。《列子·仲尼》：“子贡茫然自失，归家淫思七日。”《史记·日者列传》：“宋忠贾谊忽而自失，芒乎无色，悵然噤口不能言。”晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“赴势公子勃然自失，肃尔改容。”唐刘肃《大唐新语·举贤》：“太宗尝问侍臣曰：‘朕子弟孰贤？’魏徵对曰：‘臣愚不能尽知，唯霍王元轨，数与臣言，臣未尝不自失。’”2.自己失去时机。明刘基《谕瓯栝父老文》：“惟父老审图之，无自失。”3.失身。《易·比》：“比之自内，不自失也。”程颐传：“二虽中正，质柔体顺，故有贞吉自失之戒，戒之自守，以待上