【叩关】1.谓叩击城门请求进入。春秋战国时列国都于边界设关，检查行客，客至必先进见关人。《周礼·地官·司关》：“凡四方之宾客敂关，则为之告。”敂，同“叩”。《汉书·梅福传》：“昔秦武王好力，任鄙叩关自鬻。”清昭槤《啸亭续录·许壮烈》：“会安南国王黎维祁为其邻清化主阮光平所逐，叩关请兵。”后亦称叩门为“叩关”。唐李白《梁甫吟》：“閶闔九门不可通，以额叩关閽者怒。”郁达夫《赠宋某》诗：“驱车鶯鹤亭前过，为乞新茶一叩关。”2.攻打关卡。《文选·贾谊＜过秦论＞》：“尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。”李善注：“孔安国《
【自鬻】自卖其身；自售其才能。《孟子·万章上》：“百里奚自鬻於秦养牲者五羊之皮，食牛以要秦穆公。”《汉书·梅福传》：“昔秦武王好力，任鄙叩关自鬻。”《后汉书·郅恽传》：“昔伊尹自鬻辅商，立功全人。”明沉德符《野获编·兵部·沉惟敏》：“沉嘉旺从倭逃归，自鬻於沉。”
【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕 謹照原文小雅棠棣曰改詩曰
【矜张】夸张。宋无名氏《李师师外传》：“帝亦不懌，諭姥今后悉如前，无矜张显著。遂不终席，驾返。”《文明小史》第二九回：“起先替家里的人説得太矜张了，不好改口。”王闿运《陆建瀛传》：“初建瀛既轻出无备，而诸将帅疾其平日矜张，事至，乐坐观其所为。”
