【夸父】1.神话人物。参见“夸父逐日”。2.兽名。《山海经·东山经》：“﹝犲山﹞有兽焉，其状如夸父而彘毛。”按，《西山经》云：“﹝崇吾之山﹞有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。”郭璞注：“或作夸父。”袁珂校注引郝懿行云：“﹝举﹞与夸声近，故或作夸父。”3.山名。北魏郦道元《水经注·河水四》：“湖水出桃林塞之夸父山，广圆三百仞。”按，在今河南省灵宝县东南。漢

【逐日】1.典出《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后因以“逐日”喻行走疾速。《梁书·元帝纪》：“挟輈曳牛之侣，拔距磔石之夫，骑则逐日追风，弓则吟猿落雁。”隋江总《梁故度支尚书陆君诔》：“昂昂逸驥，逐日千里。”唐张鷟《沧州弓高县实性寺释迦像碑》：“驥从东道，方申逐日之功。”2.一天接一天；每天。唐白居易《首夏》诗：“料钱随月用，生计逐日营。”《西游记》第二六回：“我闻大圣弃道从释，脱性命保护唐僧往西天取经，逐日奔波山路，那些儿得閒

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。