【狼】《唐韻》魯當切《集韻》《韻會》盧當切《正韻》魯堂切，音郞。《說文》似犬，銳頭白頰，高前廣後。从犬，良聲。《埤雅》狼大如狗，靑色，作聲諸竅皆沸，善逐獸。里語曰：狼卜食。狼將遠逐食，必先倒立以卜所向，故獵師遇狼輒喜。狼之所嚮，獸之所在也，其靈智如此。古之烽火用狼糞，取其煙直而聚，雖風吹之不斜。《爾雅·釋獸》狼，牡貛，牝狼。《註》牡名貛，牝名狼，辨狼之種類也。《詩·齊風》竝驅從兩狼兮。《周禮·天官·獸人》冬獻狼。《註》狼膏聚，聚則溫。又狼藉。《孟子》樂歲粒米狼戾。《註》狼戾，猶狼藉也。又《周禮·秋官》條狼氏。《

【豹】《唐韻》北敎切《集韻》《韻會》巴校切《正韻》布恔切，音爆。《說文》似虎圜文。《陸璣·詩疏》毛赤而文黑謂之赤豹，毛白而文黑謂之白豹。《爾雅翼》屠州有黑豹。《洞冥記》靑豹出浪坂之山，色如翠。《本草衍義》土豹更無文色，其形小。《正字通》豹狀似虎而小，白面，毛赤黃，文黑如錢圈，中五圈，左右各四者，一曰金錢豹，宜爲裘。如艾葉者曰艾葉豹。又西域有金線豹，文如金線。《易·革卦》君子豹變。《疏》如豹文之蔚縟也。《詩·鄭風》羔裘豹飾，孔武有力。《張衡·西京賦》搤水豹。《註》謂水處也。《列子·天瑞篇》程生馬。《註》程卽豹也。

【诚】《唐韻》氏征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音成。《說文》信也。《廣雅》敬也。《增韻》純也，無僞也，眞實也。《易·乾卦》閑邪存其誠。《疏》言防閑邪惡，當自存其誠實也。《書·太甲》鬼神無常享，享于克誠。《傳》言鬼神不係一人，能誠信者則享其祀。《眞德秀曰》唐虞時未有誠字，《舜典》允塞卽誠之義。至伊尹告太甲始見誠字。《禮·樂記》著誠去僞，禮之經也。《中庸》誠者，天之道也。誠之者，人之道也。《註》誠者，眞實無妄之謂。又《玉篇》審也。《禮·經解》故衡誠縣，不可欺以輕重。《註》誠，猶審也。或作成。又郡名。《唐書·地

【为害】；加害。《逸周书·时训》：“甲虫为害。”《楚辞·天问》：“舜服厥弟，然终为害。”王逸注：“象终欲害舜。”《汉书·翼奉传》：“人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。”明焦竑《玉堂丛语·政事》：“邑中虎为害，乃斋沐告於神，虎遂灭跡。”茅盾《新疆风土杂忆》：“因其（麻烟）简易，为害更烈。”

【人物】1.人与物。《庄子·庚桑楚》：“夫至人者，相与交食乎地而交乐乎天，不以人物利害相攖，不相与为怪，不相与为谋，不相与为事，翛然而往，侗然而来。”成玄英疏：“夫至人虚心顺世，与物同波。”《隋书·律历志上》：“自夫有天地焉，有人物焉。”明张纶《林泉随笔》：“言天地人物之理，固不随一人而存没也。”2.指人与财物、财富。《后汉书·段颎传》：“今先零杂种，累以反覆，攻没县邑，剽略人物，发冢露尸，祸及生死，上天震怒，假手行诛。”宋苏轼《富郑公神道碑》：“宋兴百三十年，四方无虞，人物岁滋。”3.特指人与其他动物。康有为《