【礼】《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。（禮）〔古文〕礼《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，音蠡。《說文》禮，履也，所以事神致福也。《釋名》禮，體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。又姓。《左傳》衞大夫禮孔。　《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。

【通称】1.通常的称呼。汉班固《白虎通·号》：“子者，丈夫之通称也。”南朝梁沉约《恩倖传论》：“夫君子小人，类物之通称。”宋叶梦得《石林燕语》卷五：“而侍御史復不称‘臺院’，止曰‘侍御’、‘端公’、‘杂端’，但私以相号，而不见於通称。”清俞樾《春在堂随笔》卷二：“古以君子为在位者之通称也。”2.一般的说法。《尹文子·大道上》：“语曰好牛，又曰不可不察也，好则物之通称，牛则物之定形。以通称随定形，不可穷极者也。”三国魏嵇康《养生论》：“夫田种者，一亩十斛，谓之良田，此天下之通称也。”

【母】《唐韻》《廣韻》《正韻》莫厚切《集韻》《韻會》莫後切，音某。《廣雅》母，牧也。言育養子也。《釋名》冒也，含已生也。《增韻》慕也。嬰兒所慕也。《說文》从女，象懷子形。一曰象乳形。《蒼頡篇》其中有兩點，象人乳形。豎通者卽爲毋。《詩·小雅》母兮鞠我。又天地爲大父母。《書·泰誓》惟天地萬物父母。《易·說卦》乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。《蔡邕·獨斷》天子父事天，母事地，兄事日，姊事月。又《老子·道德經》有名萬物之母。又日爲陽德之精，故稱日母。《枚乗·七發》流攬無窮。歸神日母。又元氣之本曰氣母。《莊子·大