【离忧】。《楚辞·九歌·山鬼》：“风颯颯兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”马茂元注：“离忧，就是忧愁的意思。楚地方言。”明刘基《感寓》诗之三：“稻粱日萧索，风雨徒离忧。”明陈子龙《丙子九日中同客宴集》诗：“众芳满眼不忍醉，萧条日月徒离忧。”2.遭遇忧患。《史记·屈原贾生列传》：“离骚者，犹离忧也。”司马贞索隐引应劭曰：“离，遭也。”《楚辞·刘向＜九叹·离世＞》：“哀僕夫之坎毒兮，屡离忧而逢患。”王逸注：“言己不自念惜身之放逐，诚哀僕御之夫，坎然恚恨，以数逢忧患，无已时也。”3.离别的忧思；离人的忧伤。唐杜甫《长沙送李十
【因】〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻。《說文》从囗大。會意。《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。又仍也，襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。又依也。《論語》因不失其親，亦可宗也。又托也。《孟子》時子因子而以告孟子。又由也。《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。又緣也。《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因
【古今】古代和现今。《礼记·三年问》：“故三年之丧，人道之至文者也……是百王之所同，古今之所壹也。”《史记·太史公自序》：“故礼因人质为之节文，略协古今之变。”唐杜甫《登楼》诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”宋曾巩《请令长贰自举属官札子》：“质之於古，实应先王之法；施之后世，可以推行：诚古今之通议也。”朱自清《论老实话》：“天论中外，也无论古今，大家都要求‘老实话’。”
