【礼】《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。（禮）〔古文〕礼《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，音蠡。《說文》禮，履也，所以事神致福也。《釋名》禮，體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。又姓。《左傳》衞大夫禮孔。　《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。

【终】〔古文〕夊《廣韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切，音螽。《說文》絿絲也。又《玉篇》極也，窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之爲書也，原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終，惟其始。《詩·大雅》高朗令終。又《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《左傳·文元年》先王之正，時也。履端于始，舉正于中，歸餘于終。《疏》歸其餘，分置于終末。言於終末乃置閏也。又《左傳·襄九年》十二年矣，是謂一終，一星終也。又《爾雅·釋天》月在壬曰終。又《前漢·法志》地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里，成十爲終。又姓。《左傳·定四年

【九献】九次献酒。周天子接待上公朝聘的享礼。《周礼·秋官·大行人》：“上公之礼……饗礼九献。”贾公彦疏：“九献者，王酌献宾，宾酢主人，主人酬宾，酬后更八献，是为九献。”《国语·晋语四》：“﹝晋文公﹞遂如楚，楚成王以周礼享之九献。”韦昭注：“九献，上公之享礼也。”宗庙祭祀亦用此礼。唐褚亮《宗庙九德之歌辞》：“礼终九献，乐展四悬。”《宋史·礼志十一》：“古者宗庙九献，皇及后各四，诸臣一。自汉以来为三献，后无入庙之事，沿袭至今。”