【骊珠】1.宝珠。传说出自骊龙颔下，故名。《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而驪龙頷下。”唐温庭筠《莲浦谣》：“荷心有露似驪珠，不是真圆亦摇荡。”明刘兑《娇红记》：“红牙缓引驪珠串，个个一般圆。”清卓尔堪《海市歌》：“龙女仙衣湘水裙，掌上驪珠弄明月。”2.比喻珍贵的人或物。《南齐书·倖臣传论》：“长主君世，振裘持领，赏罚事殷，能不踰漏，宫省咳唾，义必先知。故能窥盈缩於望景，获驪珠於龙睡。”唐元稹《赠童子郎》诗：“杨公莫讶清无业，家有驪珠不復贫。”清陈其元《庸闲斋笔记·解元抄袭陈文》：“主司閲文，合意者

【搜】《集韻》疎鳩切，音蒐。與同。又先侯切，潄平聲。義詳字註。又《集韻》先彫切，音蕭。搜搜，動貌。亦省作叟。又蘇曹切，音騷。又蘇后切，音叟。義同。又先奏切，音潄。人名。《莊子·讓王篇》王子搜援綏登車。又《集韻》《韻會》山巧切，音稍。攪搜，亂也。《韓愈詩》炎風日搜攪。《註》搜上聲。

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【尽】《正字通》俗盡字，詳皿部盡字註。（盡）《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切，秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言，言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上，不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道，可一言而盡也。《史記·禮書》明者，禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡，可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡，二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《

【东瀛】东海。南朝齐王融《净行颂·回向佛道篇颂》：“咄嗟失道尔迴驾，沔彼流水趣东瀛。”唐刘禹锡《汉寿城春望》诗：“不知何日东瀛变，此地还成要路津。”明何景明《喜戴仲鹖得乡荐》诗之一：“试问东瀛海边住，何如金明池上游。”清龚自珍《水龙吟》词：“乾隆丙午，鲸波不靖，凤山围急。愤气成神，大招不反，东瀛盪坼。”2.指日本。清王韬《＜湖山侗翁诗集＞序》：“去年闰三月游东瀛，小住江户。”清秋瑾《＜中国女报＞发刊辞》：“自兹以后，行见东瀛留学界，蒸蒸日盛矣。”杜宣《悼郭老》诗：“人在东瀛心在国，不甘亡命度华年。”汉