【芒屩】1.即芒鞋。《晋书·刘惔传》：“惔少清远，有标奇，与母任氏寓居京口，家贫，织芒屩为养。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录八·履考》：“六朝前率草为履，古称芒屩，盖贱者之服，大抵皆然。”潘飞声《碧云寺题石台上》诗：“欲借旧蒲团，暂息破芒屩。”2.借指隐逸或僧道。唐韩愈李正封《晚秋郾城夜会联句》：“斩马祭旄纛，炰羔礼芒屩。”清吴伟业《赠愿云师》：“今观吾师行，四海一芒屩。”参见“芒鞋”。

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【穿心】过。《西游补》第十二回：“青山抱颈，白涧穿心。”2.犹钻心。极言痛苦。巴金《一场挽救生命的战斗》：“甚至在他忍受穿心的痛苦的时候，他的头脑也是很清醒的。”

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何