美物作恶常须臾释义


【美物】1.美好的物品。《礼记·祭统》:“三牲之俎,八簋之实,美物备矣。”《国语·周语上》:“众以美物归女,而何德以堪之。”汉刘向《列女传·晋羊叔姬》:“夫有美物,足以移人,苟非德义,则必有祸也。”明朱权《太和正音谱·评谷子敬》:“其词理温润,如璆琳琅玕,可荐为郊庙之用,诚美物也。”2.称美其物。晋左思《三都赋》序:“美物者贵依其本,讚事者宜本其实。”

【作恶】谓以私意憎恶人、罚人。《书·洪范》:“无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。”孔传:“言无有乱为私好恶,动必循先王之道路。”孔颖达疏:“无有乱为私恶,滥罚善人,动循先王之正路。”1.作乱;为非作歹。《三国志·魏志·钟会传》:“﹝钟会﹞若作恶,祇自灭族耳。”瞿秋白《饿乡纪程》九:“中国奸商却还乘机作恶。”2.《世说新语·言语》:“谢太傅语王右军曰:‘中年伤於哀乐,与亲友别,輒作数日恶。’”后称悒郁不快为“作恶”。宋陆游《梅花绝句》之十:“渐老情怀多作恶,不堪还作梅花诗。”元赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰

【常】《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切,音裳。《玉篇》恆也。《正韻》久也。《易·坤卦》後得主而有常。《繫辭》動靜有常。《詩·周頌》常于時夏。《箋》謂久長之功,於是夏而歌之。《朱傳》謂君臣父子之常道。又五常。《書·舜典愼徽五典傳》五典,五常之敎,父義,母慈,兄友,弟恭,子孝。又《五品傳》五品,謂五常。《疏》此事可常行,乃爲五常耳。又神名。《荀子·九家易》兌爲常,西方之神也。又地名。《詩·魯頌》居常與許。《傳》常許,魯南鄙西鄙也。又州名。《隋書·地理志》毗陵郡平置常州。又山名。《前漢·地理志》常山郡。《註》恆山