【名】《唐韻》武幷切《集韻》《韻會》彌幷切《正韻》眉兵切，音詺。《說文》自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。《玉篇》號也。《廣韻》名字也。《春秋·說題》名，成也。《左傳·桓六年》九月丁卯，子同生，公問名于申繻。對曰：名有五，有信，有義，有象，有假，有類。又自呼名也。《禮·曲禮》父前子名，君前臣名。又呼人之名也。《禮·曲禮》國君不名卿老世婦。又名譽也。《易·乾卦》不易乎世，不成乎名。又《春秋·說題》名，大也。《書·武成》告于皇天后土，所過名山大川。《疏》山川大，乃有名，名大互言之耳。又名號也。《儀

【标】《唐韻》甫遙切《集韻》《韻會》《正韻》遙切，音猋。木末也。《管子·霸言篇》大本而小標。《淮南子·天文訓》本標相應。又高枝曰標。《莊子·天地篇》上如標枝，民如野鹿。又表也。《禮·投壺》疏：飮畢之後，司射請爲勝者樹標。《晉書·宣帝紀》立兩標以別新舊。又旌旗也。《淸異錄》梁祖建火龍標。又標樹，位置也。《唐書·王義方傳》高自標樹。又書也。《孫綽·天台山賦》名標於奇紀。又《說文》敷沼切，音縹。《廣韻》方小切，音。義同。　《說文》作。漢典考證：〔《禮·投壺》飮畢之後，司射請爲勝者樹標。〕　謹按此孔疏非經文。謹照原書投

【练若】即阿兰若。梵语的音译。意为寂静处。原指僧侣修行处，后指佛寺。唐玄奘《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“汝於先身，在此林中为练若苾芻而精勤不懈，承兹福力，为此王子。”五代齐己《渚宫莫问诗》之八：“旧峯呵练若，松径接匡庐。”

【谊】《玉篇》同。

【猾】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》戸八切，音滑。《玉篇》亂也。《書·舜典》蠻夷猾夏。《傳》猾，亂也。又《玉篇》黠也。《揚子·方言》小兒多詐而獪，或謂之猾。《左傳·昭二十六年》無助狡猾。《史記·高祖紀》爲人僄悍猾賊。又《叔孫通傳》不能進臣等，專言大猾。《註》狡猾也。又《晉語》齒牙爲猾。《註》猾，弄也。又《山海經》堯光之山，有獸焉，狀如人而，穴居而冬蟄，名曰猾褢，音如斲木，見則縣有大繇。又《正字通》海獸名，猾無骨，入虎口，虎不能噬。處虎腹中，自內齧之。